아다나시우스 신조

Athanasian Creed

누구든지 구원받으려면 우선 공교회의 신앙을 가져야 합니다.

공교회의 신앙은 이것입니다.

우리는 삼위일체의 하나님, 즉 하나이신 삼위 하나님을 예배합니다. 인격을 혼동해도 안 되고, 본질을 분리해도 안됩니다. 한 분 성부와 또 다른 분 성자와 또 다른 분 성령이 계십니다. 그러나 성부와 성자와 성령은 하나이며, 영광도 동등하며 존엄도 함께  영원합니다.

성부의 본성이 바로 성자와 성령의 본성입니다. 성부도 피조되지 않았고, 성자도 피조되지 않았고, 성령도 피조되지 않았습니다. 성부도 무한하고, 성자도 무한하고, 성령도 무한합니다.

성부도 영원하고, 성자도 영원하고, 성령도 영원합니다. 그러나 영원한 본질은 셋이 아니라 하나만 존재합니다. 마찬가지로, 피조되지 않은 무한한 본질도 셋이 아니라 하나만 존재합니다.

이와 같이, 성부도 전능하고, 성자도 전능하고, 성령도 전능합니다. 그러나 전능한 본질은 셋이 아니라 하나만 존재합니다. 따라서, 성부도 신이고, 성자도 신이고, 성령도 신입니다. 그러나 신은 셋이 아니라 한 분만 있습니다.

따라서, 성부도 주님이고, 성자도 주님이고, 성령도 주님이십니다. 그러나 주님은 셋이 아니라 하나만 존재합니다.

기독교의 진리는 우리에게 세 분을 각각 신과 주님으로 인정하도록 요구하지만, 동시에 공교회의 신앙은 우리에게 세 신이나 세 주님이 있다고 말하는 것을 금지합니다.

성부는 타자에 의해 만들어지거나 피조되거나 출생되지 않았습니다. 성자는 만들어지거나 피조되지 않았지만, 오로지 성부에 의해 출생되었습니다. 성령은 만들어지거나 피조되지 않았지만, 성부와 성자로부터 나왔습니다.

그러므로, 세 아버지가 아니라 한 아버지가 있으며, 세 아들이 아니라 한 아들이 있으며, 세 성령이 아니라 한 성령이 있습니다.

이 삼위일체에서 선후나 대소가 없습니다. 세 분 모두 다른 분과 같이 영원하고 동등합니다.

따라서 앞서 말한 대로, 일체가 삼위로, 삼위가 일체로 예배되어야 합니다. 그러므로 누구든지 구원받기 원하는 사람은 삼위일체를 믿어야 합니다.

또한, 영원한 구원을 받으려면 반드시 우리 주 예수 그리스도의 성육신을 신실하게 믿어야 합니다.

참 믿음은 이것입니다.

우리 주 예수 그리스도가 하나님의 아들이시며, 신이면서도 동등하게 인간임을 믿고 고백하는 것입니다.

그는 아버지의 본성을 가지고 시간이 시작되기 전에 출생한 신이시며, 시간 안에서 그 어머니의 본성을 가지고 출생한 인간이십니다. 그는 완전한 신이며, 이성적 영혼과 인간의 육체를 가진 완전한 인간이십니다. 신성에 있어서는 성부와 동등하지만, 인성에 있어서는 성부보다 열등합니다.

비록 그가 신이면서 인간이지만, 그리스도는 둘이 아니라 하나입니다. 그의 신성이 육신으로 변하여 하나가 된 것이 아니라, 하나님 자신이 인성을 덧입으셨기 때문입니다. 본성이 혼합되어 하나가 된 것이 아니라, 위격이 연합해서 하나가 되었습니다. 이성적인 영혼과 육체가 한 인간인 것처럼, 신과 인간이 하나의 그리스도입니다.

그는 우리의 구원을 위해 고난을 받고, 음부에 내려갔으며, 죽은 자 가운데서 살아나셨습니다. 하늘에 올라가, 하나님 아버지의 우편에 앉으셨으며, 거기로부터 산 자와 죽은 자를 심판하러 오실 것입니다. 그가 오시면, 모든 인간이 자기 육체로 부활할 것이며, 자기가 행한대로 심판받을 것입니다. 선행을 한 사람은 영원한 생명으로, 악행을 한 사람은 영원한 불속으로 들어갈 것입니다.

이것이 공교회의 신앙입니다.

이것을 확실히 그리고 신실하게 믿으면 구원 받은 자라고 할 수 있습니다.

이것을 정리하면 아래와 같습니다

(아래)

Athanasian Creed(아타나시안 신조)

 아타나시안 신조란 삼위일체에 대한 아리안(Arian) 이단에 반대하여 아타나시우스(293-373)의 이름을 따서 붙여진 것으로 6세기 초반에 나왔으나 동방교회에서는 받아 들이지 않고 서방교회에서 전해지시 시작했습니다.

학자에 따라서 퀴쿤쿠에(Quicunque)라고도 불러지기도 하는데 그 이유는 이 신조의 첫 글자에서 왔다고 보기 때문입니다. 이 신조의 분류를 보면 두 가지로 볼 수 있는데 삼위일체를 말하는 3에서 28까지와 그리스도의 신성과 인성을 말하는 두 본성을 말하는 29에서 43까지로 나누어 볼 수 있습니다.

1. Whosoever will be saved, before all things it is necessary that he hold the catholic faith; 구원을 받을 자들은 모든 것보다도 먼저 공교회의 신앙을 소유해야만 한다.

2. Which faith except every one do keep whole and undefiled, without doubt he shall perish everlastingly. 믿음을 온전히 그리고 순결하게 유지해야만 한다. 그렇지 않으면 영원한 멸망에 이를 것이다.

3. And the catholic faith is this: That we worship one God in Trinity, and Trinity in Unity; 공교회의 신앙이란 우리가 한 분이고 단일하신 삼위일체 하나님을 경배한다는 것이다.

4. Neither confounding the persons nor dividing the substance. 인격에 있어서 혼돈이나 본질에 있어서 나뉨이 없다.

5. For there is one person of the Father, another of the Son, and another of the Holy Spirit. 그 안에는 성부의 한 인격, 성자의 한 인격, 그리고 성령의 한 인격이 계신다.

6. But the Godhead of the Father, of the Son, and of the Holy Spirit is all one, the glory equal, the majesty coeternal. 성부의 인격, 성자의 인격, 그리고 성령의 인격은 모두 하나이며 영광에서 동일하고 위엄에서 영원히 동일하시다.

7. Such as the Father is, such is the Son, and such is the Holy Spirit. 성부도 그러하시며, 성자도 그러하시며, 그리고 성령도 그러하시다.

8. The Father uncreated, the Son uncreated, and the Holy Spirit uncreated. 성부는 창조되지 않으셨고, 성자도, 그리고 성령도 창조되지 않으셨다.

9. The Father incomprehensible, the Son incomprehensible, and the Holy Spirit incomprehensible. 성부는 무한하시며, 성자도, 그리고 성령도 역시 무한하시다.

10. The Father eternal, the Son eternal, and the Holy Spirit eternal. 성부는 영원하시며, 성자도, 그리고 성령도 영원하시다.

11. And yet they are not three eternals but one eternal. 하지만 그들은 영원한 세 분이 아니시고 영원하신 한 분이시다.

12. As also there are not three uncreated nor three incomprehensible, but one uncreated and one incomprehensible. 창조되지 않은 세 분도 아니시고, 무한하신 세 분도 아니시다. 오직 창조되지 않으시고 무한하신 한 분이시다.

13. So likewise the Father is almighty, the Son almighty, and the Holy Spirit almighty. 성부가 전능하신 것처럼, 성자도, 그리고 성령 역시 전능하시다.

14. And yet they are not three almighties, but one almighty. 하지만 그 분들은 전능하신 세 분이 아니라 전능하신 한 분이시다.

15. So the Father is God, the Son is God, and the Holy Spirit is God; 성부는 하나님이시며, 성자도, 그리고 성령도 하나님이시다.

16. And yet they are not three Gods, but one God. 하지만 그 분들은 세 하나님이 아니시고, 오직 한 하나님이시다.

17. So likewise the Father is Lord, the Son Lord, and the Holy Spirit Lord; 성부께서 주님이신 것처럼, 성자도, 그리고 성령도 주님이시다.

18. And yet they are not three Lords but one Lord. 하지만 그 분들은 세 분의 주님이 아니시고 오직 한 분 주님이시다.

19. For like as we are compelled by the Christian verity to acknowledge every Person by himself to be God and Lord; 기독교 진리를 통해 모든 인격이 스스로 하나님이시며 주님이심을 인정하도록 하신다.

20. So are we forbidden by the catholic religion to say; There are three Gods or three Lords. 그래서 우리는 카톨릭교에 의해 다음과 같은 말을 삼가야만 한다: 세 분 하나님이시거나 세 주님이 계신다.

21. The Father is made of none, neither created nor begotten. 성부는 어느 누구로부터 조성되지 않으시고, 창조되지도, 그리고 태어나시지도 않으신다.

22. The Son is of the Father alone; not made nor created, but begotten. 성자는 오직 성부로부터 조성되었지만 조성이나 창조되신 것이 아니라 태어나신 것이다.

23. The Holy Spirit is of the Father and of the Son; neither made, nor created, nor begotten, but proceeding. 성령은 성부와 성자로부터 조성되었다. 하지만 조성되거나, 창조되거나 태어나시지 않으셨다.

24. So there is one Father, not three Fathers; one Son, not three Sons; one Holy Spirit, not three Holy Spirits. 세 성부가 아니라 한 성부, 세 성자가 아니라 한 성자, 그리고 세 성령이 아니라 한 성령이 계신다.

25. And in this Trinity none is afore or after another; none is greater or less than another. 이러한 삼위일체 안에 어느 누구도 앞서 있거나 뒤에 있지 않으시다. 어느 누구도 다른 분보다 위대하거나 못하시지 않다.

26. But the whole three persons are coeternal, and coequal. 하지만 세 인격 모두 영원 동일하시고 영원 동등하시다.

27. So that in all things, as aforesaid, the Unity in Trinity and the Trinity in Unity is to be worshipped. 그래서 이전에 말한 것처럼 삼위일체의 단일성과 단일하신 삼위일체를 경배해야만 한다고 말한 것이 있다.

28. He therefore that will be saved must thus think of the Trinity. 그러므로 구원 받은 자들은 삼위일체에 대해 생각해야만 한다.

29. Furthermore it is necessary to everlasting salvation that he also believe rightly the incarnation of our Lord Jesus Christ. 더욱이 우리 주 예수 그리스도의 성육신을 올바로 믿는 것이 영원한 구원에 필수적이다.

30. For the right faith is that we believe and confess that our Lord Jesus Christ, the Son of God, is God and man. 올바른 믿음은 우리 주 예수 그리스도, 성자 하나님께서 하나님이시고 사람이심을 믿는 것이다.

31. God of the substance of the Father, begotten before the worlds; and man of substance of His mother, born in the world. 성부 본질을 소유하신 신성은 세상 전에 태어나셨고 그의 모친의 본질을 소유하신 인성은 세상에서 태어나셨다.

32. Perfect God and perfect man, of a reasonable soul and human flesh subsisting. 완전하신 하나님이시고, 완전하신 인간이신 분은 이성적 영혼과 인간 육체를 소유하고 계신다.

33. Equal to the Father as touching His Godhead, and inferior to the Father as touching His manhood. 신격에 관하여는 성부와 동일하시고, 그의 인성에 관하여는 성부보다 열등하시다.

34. Who, although He is God and man, yet He is not two, but one Christ. 그 분은 하나님이시고 사람이지만 두 분이 아니시고 한 분 그리스도이시다.

35. one, not by conversion of the Godhead into flesh, but by taking of that manhood into God. 신격이 육체로 전환되신 것이 아니시고 인성이 하나님을 취하신 것이 아니시다.

36. one altogether, not by confusion of substance, but by unity of person. 본질의 혼돈이 아니라 인격의 연합이시다.

37. For as the reasonable soul and flesh is one man, so God and man is one Christ; 이성적 영혼과 육체가 한 인간이시기 때문에 하나님과 인간은 한 그리스도이시다.

38. Who suffered for our salvation, descended into hell, rose again the third day from the dead; 우리를 위해 고난 받으시고, 지옥으로 내려가셨고, 3일 만에 죽은 자들 가운데서 다시 부활하셨다.

39. He ascended into heaven, He sits on the right hand of the Father, God, Almighty; 그는 하늘로 승천하셨고, 전능하신 성부 하나님 우편에 앉아 계신다.

40. From thence He shall come to judge the quick and the dead. 그곳으로부터 그는 죽은 자들과 산자들을 심판하시기 위해 오실 것이다.

41. At whose coming all men shall rise again with their bodies; 모든 사람들은 그의 재림과 함께 모든 사람들이 육체와 함께 부활할 것이고,

42. and shall give account of their own works. 그리고 자신들의 행위들을 설명해야만 할 것이다.

43. And they that have done good shall go into life everlasting and they that have done evil into everlasting fire. 그리고 선한 일을 행한 자들은 영원한 삶을 살 것이고 악을 행한 자들은 영원 불 못으로 갈 것이다.

44. This is the catholic faith, which except a man believe faithfully he cannot be saved. 이것은 공교회의 신앙, 어느 누구라도 신실하게 믿지 않으면 구원을 받지 못할 것이다.